Esta semana, ICE arrestó a casi 700 personas en Mississippi, una de las redadas migratorias más grandes en la historia de Estados Unidos. Ocurrió pocos días después de que un hombre asesinó a 22 personas en la ciudad fronteriza de El Paso, Texas. Este ha sido el ataque más letal en contra de los latinos en la historia reciente de EE.UU. Ambos hechos dejaron a la comunidad latina en un estado de desconfianza, incertidumbre y miedo ante las crecientes amenazas en su contra.  Y aunque las redadas a gran escala han sido parte clave de las promesas de campaña del presidente Trump, no es la primera vez que este tipo de operativos se llevan a cabo. En 2008, casi 400 personas fueron detenidas en Postville, Iowa, mientras trabajaban en una planta de procesamiento de carne. Las periodistas Almudena Toral y Andrea Patiño, de Univisión Noticias Digital, visitaron la comunidad años después y produjeron America First, un documental sobre el impacto local de este operativo. Ellas también reportaron nuestro episodio Postville, Iowa, en el cual contamos qué pasó después de la redada y cómo esas deportaciones masivas afectaron el pueblo.  Hablamos con Almudena Toral para que nos ayudara a poner en contexto estas redadas a gran escala y el efecto que tienen en el tejido social, incluso décadas después de los operativos. ¿Cuánto tiempo después de la redada del 2008 comenzaron a reportar ‘America First’? Cuéntanos un poco cómo se sentía la comunidad en ese momento. Empezamos a reportear America First en enero de 2018, nueve años y medio después de la redada. Incluso tanto tiempo después, la comunidad se sentía todavía muy conmocionada por lo sucedido y casi cada persona con la que conversamos nos contó que la época de la redada fueron tiempos difíciles y traumáticos para todo el pueblo, independientemente de sus opiniones políticas. Postville es un pueblo relativamente peculiar porque alberga varias comunidades: los locales anglos de toda la vida (provenientes en gran proporción de inmigrantes alemanes), judíos ortodoxos que llegaron a trabajar en la planta de carne kosher, y latinos. Cada comunidad y el pueblo completo se vio afectado por la redada: la planta tuvo que cerrar antes de reabrir bajo la tutela de otro dueño extranjero, tiendas cerraron, muchas familias huyeron o fueron deportadas, etc. La comunidad latina especialmente, tenía mucho miedo y no querían hablar de la que fue una de las experiencias más traumáticas de sus vidas. En menos de una semana ocurrió el ataque en El Paso, TX, y la redada masiva en Mississippi. Tú que trabajas de cerca con la comunidad latina, ¿qué impacto has notado? El terror que vive la comunidad latina en estos momentos, especialmente la comunidad indocumentada, es inigualable. La retórica de Trump está calando profundo y lo que vemos en el terreno es que la gente tiene más miedo que nunca. ¿Qué podemos aprender de Postville sobre las consecuencias que tiene una redada de esta magnitud en una comunidad? Lo que pasó en Postville ofrece valiosas lecciones sobre la eficacia de este tipo de redadas. Esta redada de 2008, donde se arrestaron a 389 inmigrantes (casi la mitad de los de Mississippi) costó cinco millones de dólares y necesitó a más de 1,000 agentes. El objetivo, igual que ahora, era devolver trabajos a estadounidenses, pero la realidad es que esos trabajos no regresaron a manos americanas y hoy más latinos y un buen contingente de somalíes llegaron a ocupar esos puestos. La empresa intentó encontrar trabajadores de todas partes y ningún local funcionaba: dejaban el trabajo tras unas horas o días antes de rendirse porque era muy duro, peligroso y mal pagado. Esa redada destrozó no solo la economía local y estatal, sino también la comunidad de una manera muy profunda. ¿De qué sirvió, salvo como mecanismo político e hipócrita de terror? Recordemos que la economía y la alimentación de EEUU no podría seguir en pie sin mano de obra indocumentada. Hay varias similitudes entre las redadas. ¿Crees que ha cambiado algo desde el 2008? La redada de Postville fue la última gran redada en un sitio de trabajo bajo Bush y fue ejecutada con la idea de que sirviera de lección y de modelo a replicar por todo el país. Hubo muchas críticas y se pararon. Trump ha retomado la misma estrategia de Bush: ejecutar grandes operaciones en fábricas como muestra de fuerza y estrategia para aterrorizar a millones de indocumentados en el país. Raramente los empleadores van a la cárcel (Postville fue una excepción, Trump revocó la sentencia). Pareciera que no mucho ha cambiado. Cuando te enteraste del operativo en Mississippi, ¿qué fue lo primero que vino a tu mente? Pensé en Ludwin y Jeidy –quienes entrevisté para el documental– y en los muchos niños como ellos en Mississippi, cuyas vidas estarán marcadas por un antes y después de una redada. Jeidy era bebé en Postville cuando deportaron a su papá. Ludwin era un niño de primaria y vio a casi todos sus amigos huir, y su familia aterrorizada durante años. Almudena Toral es periodista visual para Univisión, pueden seguir su trabajo aquí.

Nos gusta volver a los eventos históricos que terminan definiendo la identidad colectiva de un país. Y aunque muchos de estos eventos hayan sido cubiertos en su momento, nos interesa ir más allá de lo que pasó. Nos gusta encontrar esos personajes complejos que ayudan a humanizar las historias y a ponerlas en contexto: ¿qué efectos tiene en una población una herida que se deja abierta? Exploramos la respuesta a esa pregunta en estos siete episodios.   1. Los niños perdidos En noviembre de 1985, una erupción volcánica arrasó con el pueblo colombiano de Armero y lo enterró debajo de toneladas de rocas y lodo. Entre los sobrevivientes había varios niños pero, en el caos, fueron trasladados a otros lugares y nunca se volvió a saber de ellos. Tres décadas han pasado y todavía queda una pregunta: ¿Qué pasó con los niños desaparecidos? 2. Detrás del muro Sodalitium Christiane Vitae, una organización católica ultraconservadora también conocida como el Sodalicio, se fundó en 1971, en Perú. Su misión era formar jóvenes disciplinados, con rigor militar, casi monjes. Pero el orden, la disciplina y la ideología del Sodalicio escondía muchos secretos. ¿Qué pasó dentro de sus muros? 3. La noche más larga El 6 de noviembre de 1985, la guerrilla M-19 tomó el Palacio de Justicia de Colombia. El ejército y la policía reaccionaron rápido, y durante 28 horas el edificio se convirtió en un campo de batalla. Hoy, 33 años después, las familias de dos hombres que estaban en el edificio siguen con dudas sobre lo que pasó ese día. 4. El fotógrafo Una docena de personas estaban desaparecidas cuando terminó la toma del Palacio de Justicia, el 7 de noviembre de 1985. A muchas de las familias de los desaparecidos les tomaría décadas descubrir la verdad; y algunas encontrarían las respuestas en lugares que nunca imaginaron posibles. 5. Los 43 + 11 Una noche del pasado noviembre, Laurence Maxwell fue al centro de la ciudad de México para participar en una protesta pacífica en solidaridad con los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, y tuvo que enfrentarse con la violencia del sistema de justicia mexicano. 6. Narcotours Pablo Escobar murió hace 25 años en Medellín, Colombia. Hoy, a pesar del sufrimiento que provocó, en la ciudad se ofrecen al menos 15 recorridos turísticos diseñados alrededor de su figura. Hicimos uno para saber cuál es la historia sobre Escobar que se cuenta en ellos, y averiguar qué pueden enseñarnos sobre la relación de la ciudad con su pasado doloroso. 7. La importancia de llamarse Ernesto Ernesto Gómez creció como un chico mexicano más en la ciudad de Chihuahua. Pero cuando cumplió diez años, tuvo que enfrentar un pasado de luchas clandestinas que puso en duda su nacionalidad, su familia y hasta su propio nombre.

[soundcloud id=\'148690292\'] With the rerun of the episode \"The Contestant\", on NPR, we\'d like to share with our listeners the song \"Basta Carajo\", that plays at the end of the story. This song was written by Vilma Sánchez, the mother of Ruth Thalía. Here, you can listen to a cappella version that Vilma sang for us on the day of her interview.

Listen to the complete story here.

David Pastor interviewed José de la O and Miguel Melgarejo, the creators of Fuera de Contexto, a podcast about design and innovation. For those who haven’t heard an episode of Fuera de Contexto, what is the podcast about? José and Miguel: We tell stories about people that use their ingenuity and creativity to resolve some kind of problem and/or achieve a dream. In the beginning, our podcast was primarily focused on designers and people working in creative fields, but we’ve realized that these types of stories are also very universal, and can connect with people that aren’t necessarily familiar with these disciplines. Fuera de Contexto is a totally independent podcast. We don’t have the support of a network or public radio, which means there are a lot of challenges, but also a lot of freedom. We like to think that it’s a modern version of the Fanzine, with nothing in terms of budget, but with a lot of attitude and character. How did the podcast get started? In other words, what was the initial motivation? José and Miguel: The two of us met while we were both working in the Netherlands and we realized that we were among the few Mexicans we knew that had a love and a passion for podcasts. That was a key factor in forming our friendship, and eventually we ventured into this project together. The exact moment of its birth came when José returned to live in México. Both of us saw it as an opportunity to continue exchanging ideas and to link our contacts in order to generate strong stories for our setting. Still, to be honest, the biggest motivation has always been to start from nothing, to challenge ourselves, to get to know people and stories --and to share those stories with the world. The podcast is still a very new medium, and some people have never used it or don’t know what it consists of. How do you present the podcast to new listeners? José and Miguel: The easiest way is to take your cell phone, show them how to use a podcast app, and download our favorite episodes (of our podcast and of others) right there on the spot so that they can listen later on and fall in love with the medium like we did. Unfortunately, this isn’t a very efficient way of reaching a sustainable amount of listeners. What we have tried to do is to contact other podcasts that we like (like Radio Ambulante, for instance) and look for opportunities to collaborate in different ways. We firmly believe that more than promoting our podcast, we have to foster attractive offerings in our language for the public. Only then will we be able to make podcasting grow as a medium in the region. It hasn’t been easy, even though we are on our way to making these types of partnerships. What kinds of things do you have in store for the next season of Fuera de Contexto? José and Miguel: We’re giving ourselves a little time to recharge, to explore stories, and find inspiration. We hope to launch the new season in the second part of 2016 with fun, daring stories that aren’t necessarily directly related to design or creation itself. We have an eclectic list of episodes that we would like to do in the future. We have a story in the works about a really interesting house by the architect Luis Barragán. We also have one about the history of certain mysterious and illicit drinks available in some parts of Mexico, and even a live episode we hope to be able to produce soon, among other things. Fortunately, Mexico is a very fertile place for interesting stories. Are there other Spanish-language podcasts that you listen to regularly? José and Miguel: We have a few in mind. José de la O used to listen to Olallo Rubio’s podcast (who is about to launch a podcast platform in this country that seems promising). We know of other shows and platforms that we respect but wouldn’t be able to say we listen to regularly (Puentes, Podcastería, Disruptivo, etc.) In general we haven’t found a strong offering of podcasts in Spanish that tell stories in a creative, absorbing, and interesting way. What do you think the podcast offers radio in general and its Latin American audience? José and Miguel: The podcast (at least in Mexico) is a barely explored medium. Many people, mostly those who produce traditional radio, see the podcast as an alternative of the same product, not as a new medium that has the potential to give its listeners a completely different experience, which is where we think it reaches its true potential. There are fewer and fewer media outlets available in Latin America that allow listeners to empathize, in a creative and original way, with a completely different person. In this region, we are filled with media that, instead of celebrating our reality, ignore it, cover it up, exaggerate it, and ridicule it. We think the podcast, because it is such an intimate setting, can help us to turn and look at ourselves with pride, fun, amusement, and sincerity.

If Peruvians are finally sick of hearing about their food, maybe now is the time to recognize what should be called “the other boom.” I’m referring, of course, to the marketing boom of the last decade. Beginning in 2006 with a promotional campaign entitled “Peru mucho gusto,” the government hasn’t been shy about exploiting the success of Peruvian cuisine abroad. In 2010, they launched Marca Peru, by far one of the most successful nation branding campaigns in the world–winning major awards in the process. But what exactly is nation branding? Well, the concept was developed by an Argentine named Roberto Occhipinti. He coined the term in 1989 and went on to publish a book about it in 2003. It’s basically a way of engaging other countries politically, culturally, and economically. In the case of Peru, world renown chef Gaston Acurio has around 20% of the vote if he decides to run in next year’s presidential election. So yeah, there’s a connection between food and politics even if it’s not that serious. In terms of culture, Peru has more than 80 culinary institutes and more than 80,000 trained chefs. Lima also hosts Mistura, the largest food festival in Latin America. And if your town doesn’t have a Peruvian restaurant yet, it’s a little embarrassing at this point, no? As for economics, the tourism industry doesn’t revolve around Machu Picchu anymore. In 2013, 40% of visitors to Peru said they were there just to try the food. In other words, nation branding works really well–especially when you have a good product and a good story to tell. Peru has both and the two happen to share a close connection. In 1999, the New York Times published an incredibly prescient article on Peruvian cuisine citing these two factors. Despite the culturally insensitive tone of the article, they did refer to Peruvian food as “the original fusion food.” The rest is history. 500 years of fusion, no pun intended. Actually, Gaston Acurio wrote a book with that title. Other countries have launched similar campaigns. A few years ago, I was walking in the subway when I noticed a giant poster that said The Answer is Colombia. That campaign was launched in 2012 as an attempt to show the world that Colombia was no longer the cocaine capital of the world, but rather a safe and vibrant tourist destination. And it worked, which is why other countries are trying  to do the same. Earlier this year, Ecuador spent $3.8 million on a 30 second Super Bowl ad to promote tourism. More effective than the commercial? The shock caused Ecuador purchasing the expensive ad. They went with a Beatles-inspired slogan All You Need is Ecuador, which is part of an ambitious program to grow the country’s tourism in the next five years. There are lot more examples. The list goes on. Nowadays, most countries have some kind of nation branding campaign. Technically, the concept is nothing new. During the Franco era, Spain launched an infamous slogan called Spain is Different in the 1960s. This came after years of unsuccessful attempts to change the image of a country that had isolated itself from the rest of Europe. It was a complete makeover. Like Peru, Spanish cuisine became well regarded. Like Colombia, Spain became an exotic destination for tourism. The phrase was so popular that it has evolved into an inside joke for Spaniards as a way of describing a bizarre situation that could only happen in Spain. In the end, nationalism itself is a bizarre concept, an inside joke that we don’t always agree on or appreciate. Benedict Anderson famously defined a nation as an “imagined political community.” The keyword is political. Otherwise, it sounds like he’s talking about the Internet. In terms of nationalism, it has become a marketing strategy–something Peruvians have turned into an art…so much so that they may want to consider stepping out of the kitchen. If you want to listen to our latest episode about Peruvian Cuisine click here.